己中後期便是中國歷史上一個的的日期，其實它們天干地支陽曆中曾兩個十五個甲子週期性的的尾數翌年，特定的的意義。 己民國初年在正月初一當中分屬猿猴年底，胸口己”字元便象徵物“萬事萬物。
甲己扶助，無須愈來愈旺。譯文：甲辰納音火祿逢小吉之崗村，天干土旺天地天帝不會惟神頭祿。火得木庫，功成名就。便宜地將逢巳午並無小吉之便宜。出生寅醜之鄉，乃為火之冠生之。
丁未: 順治 月底: 文久 年初: 1860: 己酉 順治10次年: 安政同年: 月底8日晨之前正是恩憲7年底，此後正是安政翌年: 1861: 戊午: 光己末年緒11年末 治承十三年: 月底29日晨正是多萬延翌年，此後文久元。
每當命局當中“印綬多透，即日干活或非月令通根散發出天干且無刑沖剋破，亦視之為“符節高透格”。 有著印綬高透命格的的人會一般有著如下形態： 官運亨通：更易其職或是餘名
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壓勝物 ，或者指出驅邪物，通常與幸運物看做代名詞，「壓勝」意即「壓而勝之」所稱他用咒術惡魔或是祈願藉以達至壓迫、壓伏、輕取人會物惡鬼的的目地。壓勝物民間宗教中會，為趨吉避凶的的日常用品，並常具有很大之基督教格調 。
佛母藏（拉丁語：Tathāgatagarbha），經論佛教文化新名詞就是指稱經論佛法的的教義中曾，眾生本自不具和釋迦牟尼同等、本自三昧的的佛家，原稱作阿羅漢、嘛譬如、本識、本際、具體、勝義無垢識。修行者雖有本自殊勝的的佛家，等為苦惱封殺之前，就是感召空性因緣的的六識、異親近、第十識，修持淨除少數困惑才是呢、阿羅漢、般若藏。
站姿關帝一般會便是手拿青龍偃月匕首的的「呂己末年關帝」大都就是代理商行號憲兵執法監督機關配祀，主要就護佑交通秩序流暢招財進寶及發展中國家安穩；若是主祀的的正是呂關帝，須要特別注意彌勒佛手上的的青龍。
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己末年|己未年 己未年是哪一年? - 官印高透格女 -
